从“拿来”到“送去”

——走中国化时代化道路

杨洪一  秀山县乌杨街道办事处

大家好！在宣讲之前，我想邀请大家猜一个诗迷，打一个人名，谜面是：

永乐满朝人济济，西洋万里水茫茫。

星牵沧海云帆耸，繁花灿灿入幽香。

大家猜到是谁了吗？没错，他就是七下西洋的郑和。以天朝大使，宣威于异域，向各国“送去”了先进的生产技术，开创了世界航海史的空前壮举。

然而到了近代，自给枪炮打开了国门，先“送去”一批古董到巴黎展示，再“送”几批字画到欧洲各国一路挂去。那时的“送去”已不再是“发扬国光”，而是成为了一块耻辱的遮羞布。于是，鲁迅先生喊道：“拿来！我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

如何拿来？从戊戌维新，到资产阶级革命，再到瞿秋白、李立三、王明盲目“唯书”“唯苏”……“拿来”之路，我们走得异常艰辛。今天的我们幸运地站在巨人的肩膀上，踩着一条光明的大道，其根源在于我们从国外“拿来”了马克思主义，并与自身结合，融汇成了一套独一无二的武功秘籍。

党的二十大报告指出，“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”。同时，习总书记在党的全国代表大会上庄严宣告，要“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。所以翻开这本武功秘籍，上面呈现的只有一个大字，便是“化”！

这套秘籍要求使用者在实践中消化，变化，在变化中补充，创造，从而实现螺旋式上升和辩证性超越，好比金庸笔下的“北冥神功”兼容天下武功，化为自身真气。在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中提到“靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。”习总书记强调：“人类历史上，没有一个民族、没有一个国家可以通过依赖外部力量、跟在他人后面亦步亦趋实现强大和振兴。”所以“拿来”的东西必须要使用这套功法，才能去伪存真，化为己用。

为了让大家更好的理解掌握这套“北冥神功”，下面我将请三位“名人”现身说法：

第一位是来自燕国寿陵的少年，当初他不远万里前往赵国邯郸学步，却失去故行，匍匐而归。他的经历告诉大家，汲取外来优秀文化谋求发展无可厚非，但不能忘却、取代和割裂传统。习总书记强调“中国式现代化是赓续古老文明的现代化，而不是消灭古老文明的现代化；是从中华大地长出来的现代化”，所以不论是对已知事物的继承升级，还是对未知事物的探索创造，都不能忘记历史的蕴涵与民族的根基。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，若想要发出健康的“新枝”，就必须先守住文明之根，才能做到在“乱花渐欲迷人眼”时，“乱云飞渡仍从容”！

接下来是一位邻家姑娘——东施，她见隔壁西施捧心皱眉，楚楚动人，遂效仿之，但乡邻却纷纷逃避。前段时间，解、刘两位局长开启的短视频引流之潮引发全国文旅局长花式“内卷”，淄博烧烤火爆后，各地纷纷跟风。事实上，在改革发展的进程中，“抄作业”多半徒劳无功，“照本宣科”注定难成大气。因此“北冥神功”要求我们将别人的经验放在独立自主、辩证运用的基点上，才能走好前进的道路。目前，重庆正努力推进着内陆开放高地的建设，去年6月，一辆满载着欧洲云杉的渝穗班列顺利抵达重庆，这是德国威廉港、重庆果园港、广州港达成战略合作后开出的首趟中欧海铁联运班列，重庆作为内陆城市没有直接抄写沿海城市的答案，而是巧妙结合位于“一带一路”和长江经济带连接点的优势，将外来优秀经验化为己用，走出了一条独一无二的开放之路。

最后是一位携剑涉江的楚人，当剑落入水中，他遽契其舟，却再也没有找到。因为水流，舟行，均在运动变化，就像时代在变化，矛盾也在变化。中国化的马克思主义也从来也没有停止它的时代化。除了指导思想的时代化，具体领域也应结合时代特性适应快速变化。以中国男足为例，从施拉普纳到里皮，一次次现实版的刻舟求剑，让国足在急功近利中迷失方向。如今，以大数据、人工智能等为代表的现代信息技术日新月异，在这种大变化大发展中，重庆加快了数字重庆建设的步伐，推动数字技术与实体经济深度融合，发展广域铭岛等5家工业互联网平台型企业，建设一批数字化农业园区等，力争打造出智慧共享的新型数字生活。

海纳百川有容乃大，气贯九天惟正是高。如今我们在世界舞台上“华山论剑”：看高铁飞驰领跑世界，公路纵横牵起城乡，运十立项，C919翱翔，世界大港十之有七，第一个百年奋斗目标已经实现……所有的成就都雄辩地证明了“现代化”不等于“西方化”，从“拿来”到“送去”，必须坚持中国化、时代化。在中国之问、世界之问、人民之问和时代之问面前，我们将牢牢把握“六个坚持”的世界观和方法论，不断向世界展示中国理念、中国精神、中国道路，不断开创新的伟大奇迹。